是“先有鸡”还是“先有蛋”这一个让人百思不得其解的古老争论谜题，先有鸡先有蛋让人们总是不断地去探索并讨论生命与宇宙的起源问题及其世界的本质，英国华威大学的马克·罗杰教授与大卫教授在帮助谢菲尔德大学进行试验研究时，发现形成鸡蛋硬壳的关键鸡肉蛋白“OC-17蛋白”（ovocleidin-17）的存在贯彻了整个蛋壳的形成过程并起到了催化的作用，这使得他们认为在“先有鸡还是先有蛋”的问题里首先存在的是鸡，或者确切的说是OC-17这种鸡肉蛋白。不过马克·罗杰在报告中的附加引述中说到：“这个发现难道就能证明先有鸡再有蛋吗？我们想强调的‘先有鸡还是先有蛋’这个问题虽然很有趣但是事实上却毫无意义。不过这个研究倒是使得学界对高效快速的结晶方法有了新的见解，究竟是蛋生了鸡，还是鸡生了蛋，成了一个生生不息的话题…有趣的是，在物理学里同样存在类似的话题——究竟是电生出了磁，还是磁生出了电？万物都蕴含着给予人类的智慧启示，我们不妨从电磁关系来重新认识一下鸡和蛋的先后产出关系，。电生磁与磁生电图示关于电磁学的实验和理论研究主要发生在19世纪，电磁学的研究让人类从蒸汽机时代跨入到了电气化时代，有关经典电磁学这段历史，详见《物理学年谱》：从年英国格雷让人们首先认识到导电体和绝缘体的差别，到-年，英国的天才物理学家麦克斯韦用数学语言表达出法拉第电磁场的力线概念，年麦克斯韦的《电和磁》问世，完成了经典电磁理论基础。经典电磁学的内容在中学物理中是重点难点之一，不管左手定则还是右手定则，实际上原则只有一个，就是麦克斯韦方程组，或者用洛伦兹力公式：F=qvXB。只要稍微懂得矢量代数，什么定则都可以忘记。遗憾的是，大部分中学数学课程都不讲授矢量代数，这使得很多人在理解有些物理量既有方向也有大小的时候很困难，尤其是电磁学里面对的几乎都是矢量，立马就崩溃了。顺便提一下，麦克斯韦方程组被评为世界上十大最美公式之首！称麦克斯韦为天才物理学家一点都不过分，因为要把当时如此繁杂的电磁学研究成果统一解释，是何等之困难，而最终的四个方程又是如此之简洁。一起来感受一下最美公式之首。究竟电是如何产生磁，磁又是如何产生电的微观机理是什么？电起源于电荷，微观粒子是带有正电荷或者负电荷的，它们的分布和运动就会形成电场和电流。磁之所以能产生电，实际上就是电荷在磁场中受力而运动，形成电流；而电之所以能产生磁，是因为运动的电荷会产生磁矩，形成一定的磁场分布。这里涉及到一个很重要的概念，电场和磁场。什么是场？马克思早就说过场是一种物质，电场和磁场都是物质而不是意识，虽然它们看不见摸不着。爱因斯坦质能方程说明物质和能量其实可以相互对应。实际上，场就是特指某种能量分布，一些物体在其中会因能量梯度的不同而感受到作用力，这个作用力可以驱动物体的运动。不仅仅是电和磁可以产生场，质量本身也可以产生引力场。电磁场就是电和磁在空间的一种能量分布而已，电荷和磁矩在其中会受到作用力，这就是电生磁和磁生电的奥秘所在。最小的电荷——电子，它不仅仅只有质量、体积、一个单位电荷，还有另外一个特征——自旋。即电子本身就是带1/2个单位磁矩的，一个单位磁矩叫玻尔磁子，就是具有N极和S极的最小磁单元。自旋并不是说电子不仅绕原子核公转还有自转，实际上由于电子半径非常之小，要是自转能产生如此大的磁矩的话，其边缘的速度就必定超过光速，这是违反物理规律的。我们并不清楚为什么电子会有自旋的特征，但我们清楚地认识到，电子具有内禀磁矩——自旋磁矩。现代物理学研究表明，不仅仅是电子，类似电子的其他轻子也有1/2的自旋磁矩，而其他微观粒子也有不同的磁矩大小，有的粒子完全可以不带电荷但却有磁矩，如中子。原子核的质子和中子组成将形成核磁矩，而核外电子也将产生绕核运动的轨道总磁矩和自旋总磁矩。实际上，电子的自旋磁矩要比轨道磁矩大得多，故原子的总磁矩主要来自于不同自旋方向的电子数差异形成的总自旋磁矩。总之，磁的起源要比电的起源要更为复杂。物理学家已经把电相互作用力和磁相互作用力统一为电磁相互作用，并进一步和弱相互作用以及强相互作用统一为大统一理论。微观粒子之间电磁相互作用是通过交换电磁场能量量子——光子实现的，电生磁和磁生电不过是电磁相互作用的宏观体现。当然，更多的难题还在后面，人们目前仍然不知道电子的内部结构，也尚未清楚电荷本身的起源。何况磁荷还遮着面纱，更无法知晓其内部结构了。通过以上电磁关系的相互依赖，从新回到鸡和蛋的问题，或许从大自然的客观存在现象中能给你有所启示，而从佛法角度来说，是先有鸡还是先有蛋？佛教是讲缘起的，何为缘起呢？缘起，亦名缘生。“因缘生起”的略称。缘，意为关系或条件，和我们中学数学命题中的充分条件、必要条件这些命题逻辑类似，所谓缘起即诸法由缘而起；宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。佛教常用“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”来说明缘起的理论。而从这个角度来说，宇宙万物是没有开始的。既然没有开始，那“先有鸡，还是先有蛋”的问题就不能成立。人类对世界起源的探讨是直线式，所以才会没完没了地追究最初的哪个开始，哪个第一。而佛教则认为世界是缘起的，就好像一个圆圈一样，在一个圆形中，有没有开始和结束呢？因缘条件具备就产生一个事物现象，当条件不足，事物就归于寂灭。佛法的缘起理论，其最大特点是否定世界存在第一因。世界由因缘的相互作用构成，是相互依赖的。比如三根柱子靠在一起，其中，什么是第一因，什么是第二因？至于因果报应，佛法认为，这是事物发展的自然规律。就像一颗种子埋到地里，会生根、发芽、开花、结果，并没有谁来决定它的生长。没有人决定，也不妨碍它的生长，它只是顺应自然规律而变化。又如人有生必有死，又是谁来决定的呢？也没有，只是客观规律。如果由谁来决定，就变成有神教了，就像基督教以上帝作为决定一切的主宰那样。或者从另外一个角度说，在佛教信仰中，人们认为事物就是相继相续的，就和90hz的手机屏幕一样，每时每刻都是不断的“刷新”，认为当将“谁先出现”这个问题与不断轮回的时空联系到一起时是不可能得到答案的。由此得到的答案就是：谁都不是“第一个”，在不断轮回重复的时空里不存在“第一个”，这个也和进化论有点同意的意思，进化论表示物种在通过一定时间的突变以及自然选择后最终可以得到进化。这使得人们相信在历史上的某一刻，某一种像鸡但是不是鸡的物种，由于基因突变，产出了第一颗“鸡蛋”。因为，鸡和鸡蛋都是由鸟和不是鸡蛋的鸟蛋演化而来的，只不过在很长的时间中二者进化的越来越相似而已。受进化论的启发，可以做一个更宏观的思考。鸡与鸡蛋的关系可以推广到鸟与鸟蛋的关系，如果不断追根溯源，就可以找到这样一个进化链：细胞→最早的生命→最早最低等的动物→能够进行有性生殖的动物→最低等的卵生动物→较高级的卵生动物（如两栖动物、爬行动物）→鸟类。而每一个物种都有一个内部循环，使其一代一代的繁殖，又在繁殖中不断进化，与此同时这样的内部循环也在不断改变。换言之，物种的进化就是一个物种的内部循环衍生出另一物种的内部循环，当这两个循环无法“融合”时，新物种就产生了。从这个角度理解，就会发现鸡与鸡蛋无非是一个循环中的两个不同的元素，少了其中任何一个这个循环都无法继续存在，因此鸡与鸡蛋不存在孰先孰后的问题。从逻辑学的角度，这个鸡蛋问题类似也二难悖论，我们忽略了定义的明确性，那就是（鸡）蛋的定义问题。鸡蛋指的是鸡所下的蛋还是指能够孵出鸡来的蛋？如果是前者，那么当然是先有的鸡，如果是后者则有可能是由其它物种先产下了鸡蛋（产生了变异）。按照正常定义指可以孵出鸡来的蛋也不一定就是先有蛋，根据表观遗传学生物可能在出生时为其它物种，但在后面进化为某种物种（具有遗传性）。但是这个问题便与哲学家们所提出的问题有了不小的出入，哲学家们所问的是哲学问题（哲学问题就是哲学家问的问题）。总之，与“聚沙成丘”等经典悖论不同，“鸡先蛋先”问题本身并没有什么重大的哲学价值。但它却是一个很好的哲学入门训练题，可以在解题过程中展示哲学思考的基本方法与常见误区。结果或许不重要，重要的是思考过程和其中的方法，过于执着鸡和蛋的先后，没有意义，以上是个人关于鸡和蛋那个先有的总结归纳，仅供大家学习玩味。

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